Ut optime, secundum naturam affectum esse possit.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse; Qui est in parvis malis. Si mala non sunt, iacet omnis ratio Peripateticorum.

Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto. Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt. Vos autem cum perspicuis dubia debeatis illustrare, dubiis perspicua conamini tollere. Dicam, inquam, et quidem discendi causa magis, quam quo te aut Epicurum reprehensum velim. Quid igitur, inquit, eos responsuros putas?

Bork: Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias;
An eiusdem modi?: Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt;
Praeclare hoc quidem.: Ita multo sanguine profuso in laetitia et in victoria est mortuus.
Equidem e Cn.: Piso, familiaris noster, et alia multa et hoc loco Stoicos irridebat: Quid enim?

Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim.
[redacted]tilio Rufo, cum is rem ad amicos ita deferret, se esse heredem Q.
Facit igitur Lucius noster prudenter, qui audire de summo bono potissimum velit;
Nam quibus rebus efficiuntur voluptates, eae non sunt in potestate sapientis.
Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem vellentne de ea re quaeri.

Satisne igitur videor vim verborum tenere, an sum etiam nunc
vel Graece loqui vel Latine docendus?

Legimus tamen Diogenem, Antipatrum, Mnesarchum, Panaetium,
multos alios in primisque familiarem nostrum Posidonium.

Crasso, quem semel ait in vita risisse Lucilius, non contigit, ut ea re minus agelastoj ut ait idem, vocaretur.

In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt.
Tuo vero id quidem, inquam, arbitratu.
Quod mihi quidem visus est, cum sciret, velle tamen confitentem audire Torquatum.

Duo Reges: constructio interrete. Vulgo enim dicitur: Iucundi acti labores, nec male Euripidesconcludam, si potero, Latine; Qui enim voluptatem ipsam contemnunt, iis licet dicere se acupenserem maenae non anteponere. Quod si ita se habeat, non possit beatam praestare vitam sapientia. Itaque haec cum illis est dissensio, cum Peripateticis nulla sane. Homines optimi non intellegunt totam rationem everti, si ita res se habeat. Si sapiens, ne tum quidem miser, cum ab Oroete, praetore Darei, in crucem actus est. Certe non potest.