Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nunc ita separantur, ut disiuncta sint, quo nihil potest esse perversius. Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam. Cur igitur, cum de re conveniat, non malumus usitate loqui?

Ad eos igitur converte te, quaeso.

At ego quem huic anteponam non audeo dicere; Indicant pueri, in quibus ut in speculis natura cernitur. Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est? Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es? Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es?

Laboro autem non sine causa;

Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam. Duo Reges: constructio interrete. Nam aliquando posse recte fieri dicunt nulla expectata nec quaesita voluptate. Quae duo sunt, unum facit. Sumenda potius quam expetenda. Si autem id non concedatur, non continuo vita beata tollitur. Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam. Ergo in gubernando nihil, in officio plurimum interest, quo in genere peccetur.

Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere.
Qui non moveatur et offensione turpitudinis et comprobatione honestatis?
Quid, si etiam iucunda memoria est praeteritorum malorum?
Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius.

Maximeque eos videre possumus res gestas audire et legere velle, qui a spe gerendi absunt confecti senectute.

Bork: Vulgo enim dicitur: Iucundi acti labores, nec male Euripidesconcludam, si potero, Latine;
Peccata paria.: Sed ita falsa sunt ea, quae consequuntur, ut illa, e quibus haec nata sunt, vera esse non possint.
Moriatur, inquit.: Vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta.
Quare attende, quaeso.: In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt.

Etenim si loca, si fana, si urbes, si gymnasia, si campum,
si canes, si equos, si ludicra exercendi aut venandi
consuetudine adamare solemus, quanto id in hominum
consuetudine facilius fieri poterit et iustius?

Omnis sermo elegans sumi potest, tum varietas est tanta
artium, ut nemo sine eo instrumento ad ullam rem
illustriorem satis ornatus possit accedere.

Tollitur beneficium, tollitur gratia, quae sunt vincla concordiae.
Tenesne igitur, inquam, Hieronymus Rhodius quid dicat esse summum bonum, quo putet omnia referri oportere?
Ab his oratores, ab his imperatores ac rerum publicarum principes extiterunt.
Non igitur bene.
Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus.