Uterque enim summo bono fruitur, id est voluptate.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. At, illa, ut vobis placet, partem quandam tuetur, reliquam deserit. Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior; Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus; Cur igitur easdem res, inquam, Peripateticis dicentibus verbum nullum est, quod non intellegatur? Immo videri fortasse. Piso igitur hoc modo, vir optimus tuique, ut scis, amantissimus. Duo enim genera quae erant, fecit tria. Duo Reges: constructio interrete.

Omnium autem eorum commodorum, quibus non illi plus tribuunt, qui illa bona esse dicunt, quam Zeno, qui negat, longe praestantissimum esse, quod honestum esset atque laudabile.

Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior.
Zenonis est, inquam, hoc Stoici.
Itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates repellant.
Nunc dicam de voluptate, nihil scilicet novi, ea tamen, quae te ipsum probaturum esse confidam.
Equidem e Cn.
Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur.

Sit enim idem caecus, debilis.
At negat Epicurus-hoc enim vestrum lumen estquemquam, qui honeste non vivat, iucunde posse vivere.
An vero displicuit ea, quae tributa est animi virtutibus tanta praestantia?
Ex quo intellegitur officium medium quiddam esse, quod neque in bonis ponatur neque in contrariis.

Quamquam te quidem video minime esse deterritum. Sed haec nihil sane ad rem; Bork Quod vestri non item. Et quidem, inquit, vehementer errat; An eiusdem modi? Dolor ergo, id est summum malum, metuetur semper, etiamsi non aderit; Equidem, sed audistine modo de Carneade? Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es? Ergo in gubernando nihil, in officio plurimum interest, quo in genere peccetur.

Cum audissem Antiochum, Brute, ut solebam, cum M. Nam Metrodorum non puto ipsum professum, sed, cum appellaretur ab Epicuro, repudiare tantum beneficium noluisse; At ille non pertimuit saneque fidenter: Istis quidem ipsis verbis, inquit; Ratio quidem vestra sic cogit. Paria sunt igitur. Obsecro, inquit, Torquate, haec dicit Epicurus? Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis? Sed emolumenta communia esse dicuntur, recte autem facta et peccata non habentur communia. Nam si amitti vita beata potest, beata esse non potest. Etsi ea quidem, quae adhuc dixisti, quamvis ad aetatem recte isto modo dicerentur.

Tantum dico, magis fuisse vestrum agere Epicuri diem
natalem, quam illius testamento cavere ut ageretur.

Quae qui non vident, nihil umquam magnum ac cognitione
dignum amaverunt.

Audeo dicere, inquit.: Praetereo multos, in bis doctum hominem et suavem, Hieronymum, quem iam cur Peripateticum appellem nescio.