Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed erat aequius Triarium aliquid de dissensione nostra iudicare. Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta. Ipse Epicurus fortasse redderet, ut [redacted]tus Peducaeus, [redacted]. Duo Reges: constructio interrete. Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis? Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris?

Duo enim genera quae erant, fecit tria.

Saepe ab Aristotele, a Theophrasto mirabiliter est laudata per se ipsa rerum scientia; Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur. Utilitatis causa amicitia est quaesita. Haec bene dicuntur, nec ego repugno, sed inter sese ipsa pugnant. Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos. Nihil enim iam habes, quod ad corpus referas; Quid censes in Latino fore? Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae?

Nam cum suscepta semel est beata vita, tam permanet quam ipsa illa effectrix beatae vitae sapientia neque expectat ultimum tempus aetatis, quod Croeso scribit Herodotus praeceptum a Solone.

Et quidem Arcesilas tuus, etsi fuit in disserendo pertinacior, tamen noster fuit;
Aliena dixit in physicis nec ea ipsa, quae tibi probarentur;
Nunc agendum est subtilius.
Eorum enim omnium multa praetermittentium, dum eligant aliquid, quod sequantur, quasi curta sententia;

Quod enim vituperabile est per se ipsum, id eo ipso vitium
nominatum puto, vel etiam a vitio dictum vituperari.

Deinceps videndum est, quoniam satis apertum est sibi
quemque natura esse carum, quae sit hominis natura.

Quis enim confidit semper sibi illud stabile et firmum permansurum, quod fragile et caducum sit?
Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus;
Polemoni et iam ante Aristoteli ea prima visa sunt, quae paulo ante dixi.
Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius.

Eam tum adesse, cum dolor omnis absit; Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es? Quid igitur, inquit, eos responsuros putas? Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio. Vulgo enim dicitur: Iucundi acti labores, nec male Euripidesconcludam, si potero, Latine; Ita graviter et severe voluptatem secrevit a bono. Nos vero, inquit ille; Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt. Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat. Sed non sunt in eo genere tantae commoditates corporis tamque productae temporibus tamque multae.

Bork: Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas?
Non igitur bene.: Tibi hoc incredibile, quod beatissimum.
Negare non possum.: Est, ut dicis, inquit;
Haeret in salebra.: Post enim Chrysippum eum non sane est disputatum.