Quae sequuntur igitur?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. At ille non pertimuit saneque fidenter: Istis quidem ipsis verbis, inquit; Immo vero, inquit, ad beatissime vivendum parum est, ad beate vero satis. Etenim nec iustitia nec amicitia esse omnino poterunt, nisi ipsae per se expetuntur. Duo Reges: constructio interrete. Sed virtutem ipsam inchoavit, nihil amplius. Nulla profecto est, quin suam vim retineat a primo ad extremum.

Tenesne igitur, inquam, Hieronymus Rhodius quid dicat esse summum bonum, quo putet omnia referri oportere?

Proclivi currit oratio.
Cum salvum esse flentes sui respondissent, rogavit essentne fusi hostes.
Quod maxime efficit Theophrasti de beata vita liber, in quo multum admodum fortunae datur.
Eorum enim omnium multa praetermittentium, dum eligant aliquid, quod sequantur, quasi curta sententia;
Si mala non sunt, iacet omnis ratio Peripateticorum.

Sed haec omittamus;: Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest.
Bork: Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur.
Bork: Si est nihil nisi corpus, summa erunt illa: valitudo, vacuitas doloris, pulchritudo, cetera.
Bork: Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius.

Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides.
Alterum significari idem, ut si diceretur, officia media omnia aut pleraque servantem vivere.
Itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates repellant.

Nam haec ipsa mihi erunt in promptu, quae modo audivi, nec
ante aggrediar, quam te ab istis, quos dicis, instructum
videro.

Nihil enim arbitror esse magna laude dignum, quod te
praetermissurum credam aut mortis aut doloris metu.

Est autem etiam actio quaedam corporis, quae motus et status naturae congruentis tenet; Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Sed audiamus ipsum: Compensabatur, inquit, tamen cum his omnibus animi laetitia, quam capiebam memoria rationum inventorumque nostrorum. Sit hoc ultimum bonorum, quod nunc a me defenditur;

Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere.

Quae duo sunt, unum facit. Id enim volumus, id contendimus, ut officii fructus sit ipsum officium. Atque hoc loco similitudines eas, quibus illi uti solent, dissimillimas proferebas. Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur. Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus; Ergo adhuc, quantum equidem intellego, causa non videtur fuisse mutandi nominis. Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles? Aeque enim contingit omnibus fidibus, ut incontentae sint.