Nos commodius agimus.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Hoc loco discipulos quaerere videtur, ut, qui asoti esse velint, philosophi ante fiant. Illa tamen simplicia, vestra versuta. Pisone in eo gymnasio, quod Ptolomaeum vocatur, unaque nobiscum Q.

Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio. Num quid tale Democritus? Graece donan, Latine voluptatem vocant. Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae. Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers?

Nos paucis ad haec additis finem faciamus aliquando; Duo Reges: constructio interrete. Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur. Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Nunc dicam de voluptate, nihil scilicet novi, ea tamen, quae te ipsum probaturum esse confidam. Facillimum id quidem est, inquam.

Rationis enim perfectio est virtus;
Hanc quoque iucunditatem, si vis, transfer in animum;
Ergo opifex plus sibi proponet ad formarum quam civis excellens ad factorum pulchritudinem?

Bork: Satisne vobis videor pro meo iure in vestris auribus commentatus?
Si longus, levis;: Ampulla enim sit necne sit, quis non iure optimo irrideatur, si laboret?
Bork: Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit?

Quicquid enim a sapientia proficiscitur, id continuo debet
expletum esse omnibus suis partibus;

Tum mihi Piso: Quid ergo?

Deinde qui fit, ut ego nesciam, sciant omnes, quicumque Epicurei esse voluerunt?
Non ego tecum iam ita iocabor, ut isdem his de rebus, cum L.
Callipho ad virtutem nihil adiunxit nisi voluptatem, Diodorus vacuitatem doloris.
Ita multa dicunt, quae vix intellegam.

Hic si Peripateticus fuisset, permansisset, credo, in sententia, qui dolorem malum dicunt esse, de asperitate autem eius fortiter ferenda praecipiunt eadem, quae Stoici.