Tum ille: Ain tandem?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse; Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata. An vero displicuit ea, quae tributa est animi virtutibus tanta praestantia? Aliis esse maiora, illud dubium, ad id, quod summum bonum dicitis, ecquaenam possit fieri accessio. Si qua in iis corrigere voluit, deteriora fecit. Iubet igitur nos Pythius Apollo noscere nosmet ipsos. Duo Reges: constructio interrete. Utilitatis causa amicitia est quaesita. Quod autem ratione actum est, id officium appellamus. Restinguet citius, si ardentem acceperit.

Vestri haec verecundius, illi fortasse constantius.
Quid igitur, inquit, eos responsuros putas?
Quid in isto egregio tuo officio et tanta fide-sic enim existimo-ad corpus refers?
Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio.

Claudii libidini, qui tum erat summo ne imperio, dederetur.

Quid, quod res alia tota est? Sin est etiam corpus, ista explanatio naturae nempe hoc effecerit, ut ea, quae ante explanationem tenebamus, relinquamus. Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es? Quod equidem non reprehendo; Cupit enim dícere nihil posse ad beatam vitam deesse sapienti. Hoc ille tuus non vult omnibusque ex rebus voluptatem quasi mercedem exigit. Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus; Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat?

Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus.
Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest.
Quae similitudo in genere etiam humano apparet.
Falli igitur possumus.
Quod si ita se habeat, non possit beatam praestare vitam sapientia.
Ex eorum enim scriptis et institutis cum omnis doctrina liberalis, omnis historia.

Bork: Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat?
Quis hoc dicit?: Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers?

Illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria peccata.

Hoc autem tempore, etsi multa in omni parte Athenarum sunt
in ipsis locis indicia summorum virorum, tamen ego illa
moveor exhedra.

Num igitur eum postea censes anxio animo aut sollicito
fuisse?

Satisne ergo pudori consulat, si quis sine teste libidini pareat? Quid est igitur, inquit, quod requiras? Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum reliquarum communia. Verum hoc idem saepe faciamus. Bork