Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem vellentne de ea re quaeri.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Poterat autem inpune; Superiores tres erant, quae esse possent, quarum est una sola defensa, eaque vehementer. Hoc enim identidem dicitis, non intellegere nos quam dicatis voluptatem. Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas? Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Nam diligi et carum esse iucundum est propterea, quia tutiorem vitam et voluptatem pleniorem efficit. Illud mihi a te nimium festinanter dictum videtur, sapientis omnis esse semper beatos; Duo Reges: constructio interrete. Quippe: habes enim a rhetoribus; Unum nescio, quo modo possit, si luxuriosus sit, finitas cupiditates habere.

Iis igitur est difficilius satis facere, qui se Latina scripta dicunt contemnere. Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat. Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt. Memini me adesse P. Se dicere inter honestum et turpe nimium quantum, nescio quid inmensum, inter ceteras res nihil omnino interesse. Est autem situm in nobis ut et adversa quasi perpetua oblivione obruamus et secunda iucunde ac suaviter meminerimus. Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro voluit afferre sententiam. Dic in quovis conventu te omnia facere, ne doleas. Hoc est non modo cor non habere, sed ne palatum quidem. Quae est igitur causa istarum angustiarum? Itaque hic ipse iam pridem est reiectus;

Uterque enim summo bono fruitur, id est voluptate.
Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere?
Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum.
Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere.

Hanc se tuus Epicurus omnino ignorare dicit quam aut qualem esse velint qui honestate summum bonum metiantur.

Tamen aberramus a proposito, et, ne longius, prorsus, inquam, Piso, si ista mala sunt, placet.
Deprehensus omnem poenam contemnet.
Eiuro, inquit adridens, iniquum, hac quidem de re;

Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum.

Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas? Satisne ergo pudori consulat, si quis sine teste libidini pareat? Sint modo partes vitae beatae.

Bork: Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior;
Bork: Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides.
Bork: Iam quae corporis sunt, ea nec auctoritatem cum animi partibus, comparandam et cognitionem habent faciliorem.
Tria genera bonorum;: Quis negat?

Nam omnia, quae sumenda quaeque legenda aut optanda sunt,
inesse debent in summa bonorum, ut is, qui eam adeptus sit,
nihil praeterea desideret.

Natura sic ab iis investigata est, ut nulla pars caelo,
mari, terra, ut poëtice loquar, praetermissa sit;