Nam quid possumus facere melius?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quae quidem vel cum periculo est quaerenda vobis; Non enim, si omnia non sequebatur, idcirco non erat ortus illinc. Minime vero istorum quidem, inquit. Ut id aliis narrare gestiant?

Equidem e Cn.: Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis.
Bork: Ita redarguitur ipse a sese, convincunturque scripta eius probitate ipsius ac moribus.
Stoicos roga.: Non ego tecum iam ita iocabor, ut isdem his de rebus, cum L.
Quo modo?: Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim.

Eademne, quae restincta siti? Ut optime, secundum naturam affectum esse possit. Si verbum sequimur, primum longius verbum praepositum quam bonum. Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus. Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est; Non laboro, inquit, de nomine.

Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior;
Mihi enim erit isdem istis fortasse iam utendum.
Serpere anguiculos, nare anaticulas, evolare merulas, cornibus uti videmus boves, nepas aculeis.
Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur.
Ita multo sanguine profuso in laetitia et in victoria est mortuus.
Superiores tres erant, quae esse possent, quarum est una sola defensa, eaque vehementer.
Nihil minus, contraque illa hereditate dives ob eamque rem laetus.

Sin dicit obscurari quaedam nec apparere, quia valde parva sint, nos quoque concedimus;

Haec igitur Epicuri non probo, inquam.
Piso, familiaris noster, et alia multa et hoc loco Stoicos irridebat: Quid enim?
Iam quae corporis sunt, ea nec auctoritatem cum animi partibus, comparandam et cognitionem habent faciliorem.

Consequens enim est et post oritur, ut dixi. Duo Reges: constructio interrete. Nam memini etiam quae nolo, oblivisci non possum quae volo. Torquatus, is qui consul cum Cn.

Tum ego: Non mehercule, inquam, soleo temere contra Stoicos,
non quo illis admodum assentiar, sed pudore impedior;

Quocirca eodem modo sapiens erit affectus erga amicum, quo
in se ipsum, quosque labores propter suam voluptatem
susciperet, eosdem suscipiet propter amici voluptatem.