Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis?
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ergo, inquit, tibi Q. Saepe ab Aristotele, a Theophrasto mirabiliter est laudata per se ipsa rerum scientia;
Omnis sermo elegans sumi potest, tum varietas est tanta artium, ut nemo sine eo instrumento ad ullam rem illustriorem satis ornatus possit accedere.
- Bork
- Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur.
- Magna laus.
- Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt.
- Quis hoc dicit?
- Tamen a proposito, inquam, aberramus.
- Sed nimis multa.
- Tum Triarius: Posthac quidem, inquit, audacius.
- Quid de Pythagora?
- Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas?
Idcirco enim non desideraret, quia, quod dolore caret, id in voluptate est. Aeque enim contingit omnibus fidibus, ut incontentae sint. Nam ante Aristippus, et ille melius. Quid censes in Latino fore? Si ad corpus pertinentibus, rationes tuas te video compensare cum istis doloribus, non memoriam corpore perceptarum voluptatum; Sin kakan malitiam dixisses, ad aliud nos unum certum vitium consuetudo Latina traduceret. Et non ex maxima parte de tota iudicabis?
- An eum discere ea mavis, quae cum plane perdidiceriti nihil sciat?
- Quae quidem sapientes sequuntur duce natura tamquam videntes;
- Quae iam oratio non a philosopho aliquo, sed a censore opprimenda est.
- Satis est tibi in te, satis in legibus, satis in mediocribus amicitiis praesidii.
- Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam.
- Hoc dictum in una re latissime patet, ut in omnibus factis re, non teste moveamur.
- Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio?
- Teneamus enim illud necesse est, cum consequens aliquod falsum sit, illud, cuius id consequens sit, non posse esse verum.
- Vide, quantum, inquam, fallare, Torquate.
Non enim quaero quid verum, sed quid cuique dicendum sit. Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior. Et quidem illud ipsum non nimium probo et tantum patior, philosophum loqui de cupiditatibus finiendis. Duo Reges: constructio interrete. Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit? Sed tamen intellego quid velit. Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt. Eorum enim omnium multa praetermittentium, dum eligant aliquid, quod sequantur, quasi curta sententia; Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim. Est tamen ea secundum naturam multoque nos ad se expetendam magis hortatur quam superiora omnia. Id et fieri posse et saepe esse factum et ad voluptates percipiendas maxime pertinere.
Quae cum dixissem, Habeo, inquit Torquatus, ad quos ista referam, et, quamquam aliquid ipse poteram, tamen invenire malo paratiores. Non semper, inquam;