At iam decimum annum in spelunca iacet.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur? At, illa, ut vobis placet, partem quandam tuetur, reliquam deserit. Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum? Duo Reges: constructio interrete.

Bork: Quantam rem agas, ut Circeis qui habitet totum hunc mundum suum municipium esse existimet?
Verum esto;: Quae cum dixisset, finem ille.
Venit ad extremum;: Nam illud quidem adduci vix possum, ut ea, quae senserit ille, tibi non vera videantur.
Bork: Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere.
Ita prorsus, inquam;: Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat.
Bork: Aut, Pylades cum sis, dices te esse Orestem, ut moriare pro amico?
Stoici scilicet.: Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt.

Illa enim, quae sunt a nobis bona corporis numerata,
complent ea quidem beatissimam vitam, sed ita, ut sine illis
possit beata vita existere.

Quem Tiberina descensio festo illo die tanto gaudio affecit,
quanto L.

Qua tu etiam inprudens utebare non numquam.

Scrupulum, inquam, abeunti; Ut alios omittam, hunc appello, quem ille unum secutus est. Quis est, qui non oderit libidinosam, protervam adolescentiam? Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri. Sed tamen intellego quid velit.

Utrum igitur percurri omnem Epicuri disciplinam placet an de una voluptate quaeri, de qua omne certamen est?

Primum Theophrasti, Strato, physicum se voluit;

Itaque e contrario moderati aequabilesque habitus, affectiones ususque corporis apti esse ad naturam videntur. Sin autem est in ea, quod quidam volunt, nihil impedit hanc nostram comprehensionem summi boni. Haec dicuntur inconstantissime. Erit enim instructus ad mortem contemnendam, ad exilium, ad ipsum etiam dolorem. Non est igitur voluptas bonum. Hoc loco tenere se Triarius non potuit. Quod cum dixissent, ille contra. An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit? Portenta haec esse dicit, neque ea ratione ullo modo posse vivi; Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus;

Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis.
Alia quaedam dicent, credo, magna antiquorum esse peccata, quae ille veri investigandi cupidus nullo modo ferre potuerit.
Quae quidem sapientes sequuntur duce natura tamquam videntes;
Cum id fugiunt, re eadem defendunt, quae Peripatetici, verba.
Hi curatione adhibita levantur in dies, valet alter plus cotidie, alter videt.
Quod, inquit, quamquam voluptatibus quibusdam est saepe iucundius, tamen expetitur propter voluptatem.

Saepe ab Aristotele, a Theophrasto mirabiliter est laudata per se ipsa rerum scientia;
In omni enim arte vel studio vel quavis scientia vel in ipsa virtute optimum quidque rarissimum est.
Quem si tenueris, non modo meum Ciceronem, sed etiam me ipsum abducas licebit.
Non modo carum sibi quemque, verum etiam vehementer carum esse?
Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur.
Tum Torquatus: Prorsus, inquit, assentior;
Nos paucis ad haec additis finem faciamus aliquando;